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盛源:浅析岳阳楼楹联中的修辞艺术

2012-05-21 09:46:29 来源:中国楹联学会网 浏览:2557

浅析岳阳楼楹联中的修辞艺术

杨克辉  盛 源

摘要:楹联文化作为中华文化的精髓,具有独特的审美特征。岳阳楼历经了1700多年风雨沧桑,积累了厚重的文化底蕴。岳阳楼楹联便是这厚重文化中的瑰宝。本文试以岳阳楼楹联为例,探析楹联中的修辞艺术。

关键词:岳阳楼  楹联  修辞  审美

 

楹联又称“楹帖”、“对子”、“对语” 、“联语” 、“联对”、“联句” 、“偶句”等,其形式简短,音韵和谐,言辞隽永,被诗人臧克家称为文学园地中独有的“一朵别致的小花”。千百年来,名联迭出,妙语如林,成为我国文化遗产中一朵璀璨的奇葩。作为一种特殊的文学形式,对联有其独特的审美特征。它巧妙地利用汉语的特殊性来遣词造句,状物抒怀,以整饬凝炼的语言形式来表达丰富多彩的生活内容,妙趣横生,雅俗共赏,它之所以能够达到“内涵丰富而意远,形式完美而味长”的境界,与各种修辞手法的灵活运用密切相关。

雄峙于800里洞庭湖畔的岳阳楼,历经了1700多年的风雨沧桑,积淀了深厚的文化底蕴。唐代诗人李白的“楼观岳阳尽”充分肯定了岳阳楼在历史上的重要地位和奇绝的艺术特色,使一代又一代的炎黄子孙在领略它绰约的风姿后,受到忧乐情怀的熏陶。岳阳楼之所以能傲然屹立于中华民族文化之林1700多载,除了它独特的地理位置,精美的建筑风格外,更重要的精髓是其雄浑博大的文化内涵。诗词、楹联、书法、绘画等艺术形式在岳阳楼的文化史上汗牛充栋,许多作品产生过深远的影响,至今仍流传于世。古楼与古楼文化相辅相成,相得益彰。岳阳楼楹联便是岳阳楼文化的重要组成部分。绝大部分楹联造句新奇,音韵和谐,对仗严谨,联律自如,其哲理深厚,意境深远,堪称传统文化之精华,名楼文化之瑰宝,足以使湖山增色,古楼生辉。

综观岳阳楼楹联,正如著名楹联家唐意诚先生所言:有如春日繁花,五彩缤纷,姿态各异。众多的楹联紧扣“忧乐”二字,吻合时代潮流,反映了岳阳楼的沧桑变迁,为群众所喜闻乐见。

一、对偶

对联的修辞,最根本的手法就是对偶。对偶是用语法结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相连的语句对称地排列起来的表现形式,在对联中表现为词性对仗,平仄相对的对称语句。可以说,不用对偶不称其为对联,对偶不严、不工,不能称其为好联。如:由清人窦垿撰写的楹联堪称岳阳楼楹联中的极品。联曰:

一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下;

诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆。潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来。

该联上联写史,吊古怀今,下联壮景,意犹未尽,且构思极巧,手法极妙,对仗极工,一咏三叹,令人回味无穷。,“窦联”在遣词造句上非常考究,在对仗上极其工整,在格律上极其严谨。对仗严格。如上联中“五言绝唱”、“两字关情”、“百废俱兴”、“三过必醉”,对下联中“南极潇湘”、“北通巫峡”、“西来爽气”、“东道岩疆”。上联的数字对下联的方位词,上联的人名对下联地名,上联的语气词对下联的语气词,上联的“一楼”对下联的“诸君”,等等。格律严谨。上下联仄起平收。上联首字“一”平声起,到尾字“下”仄声收。下联首字“诸”平声起到尾字“来”平声收。句脚平仄对立,上下联各11句,每句句脚平仄都严格对立,如上联“奇”平声,对下联“看”仄声(去声),等等。二四六字位平仄基本对立。整副联句构思极巧,手法极妙,对仗极工,起伏有致,抑扬顿挫,不愧为千古名联,千古极品,千古绝唱。

二、排比

排比,就是把结构相同或相似且意义相关,语气相同的词组或短句,连续成串排列,形成一个整体。排比必须由三项(或两项以上)构成(只有两项则属对偶,在对联中组成自对)。

同样是上述的“窦联”中,其上.下联各有51字,但排比项竟有41字之多,并在联中两次使用。如上、下联中作者根据表达的需要,分别将涉及岳阳楼历史的重要人物“杜少陵、范希文、滕子京、吕洞宾”及其组成的短句,和以岳阳标志性的地理名胜“洞庭湖、扬子江、巴陵山、岳州城”组成的短句,连续成串排列,形成一个整体,以抒发作者强烈的感情,表达深刻的思想。同时,客观上又借此分清文字的脉络层次,加强语气的节奏感,既恰当好处地突出了岳阳楼文化的厚重博大,又浓墨重彩地彰显了岳阳山水的别样风采。

三、引用

联中夹插先前的诗句、成语、故事等,叫做引用。在岳阳三楼有清人黄道所题:

杜诗范记高千古,

山色湖光共此楼。

此联妙在将洞庭湖、岳阳楼的自然风光及杜诗《登岳阳楼》、范文《岳阳楼记》的人文景观融于一体,自然流畅,便于传诵。

四、用典

为了丰富对联的内容,并使表达变得含蓄、委婉,用典也就成为对联创作中常用的手法之一。如清代著名书法家何绍基曾题:

后乐先忧,范希文庶几知道;

昔闻今上,杜少陵始可言诗。

范仲淹字希文,上联由其《岳阳楼记》来,“后乐先忧”即文中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的意思。杜甫字少陵,下联意出其《登岳阳楼》诗:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”作者由岳阳楼想到古往今来的登楼人,由登楼人想到范仲淹和杜甫,想到他们两人有关岳阳楼的诗文,想到他们诗文中表现出的胸襟抱负和忧国忧民的思想。于是,此联就从赞颂范、杜两人落笔。“始可言诗”,典出《论语.八佾》,是孔子表扬子夏(姓卜名商)的话,原文是“起予者商也,始可与言诗已矣”。上联“庶几知道”也是赞语。这副对联引述范、杜两人的诗文,以切中题咏的对象岳阳楼,而对范、杜的赞颂又反映出积极的思想感情,给登楼游览者以有益的启迪。

五、夸张

夸张,就是以现实生活和具体事物为基础,抓住描写对象的某些特点,运用丰富的想象力,将其扩大或缩小,使之更强烈、更集中地表现事物的本质特征,增强联语的生动性和感染力。夸张按表现手法可分为直接夸张和间接夸张;按性质可分为扩大夸张和缩小夸张。直接夸张:是一般的夸张,即直接把描写对象写得更强烈、更扩大一些,不借助其他修辞手法。间接夸张:也就是借用其他修辞手法来进行夸张,因为这些手法本来就常常带有夸张的色彩,所以能为夸张所用。扩大夸张:是对事物的形象、性质、特征、作用、程度等加以夸大。缩小夸张:是对事物的形象、性质、特征、作用、程度等尽量缩小。在岳阳楼牌楼上有一联是清乾隆年间尚书张照所撰:

南极潇湘千里月,

北通巫峡万重山。

此联虽只在范文中的两句后面各加了三个字,但恰到好处的夸张手法,使得此联达到了出神入化的境地。

 

岳阳楼楹联深深扎根于洞庭湖肥沃的湖湘文化土壤中,是岳阳楼文化中的一朵奇葩,是中华民族宝贵的文化财富。丰富多采的修辞手法为其增添了绚丽的光彩,使其联语更为典雅精工, 联味更为浓郁深厚, 联趣更为巧妙别致, 联格更为活泼多姿。岳阳楼楹联通过岁月的打磨,历史的考证,定会更加熠熠生辉。

参考文献:

[1]梁章钜,《楹联丛话》,上海书店影印出版,1981年6月第1版。

[2]戴本恒,《对联艺术探微》,湖南人民出版社,2005年1月第1版。

[3]吴礼权,《现代汉语修辞学》,复旦大学出版社,2009年7月第1版。

[4]严恩萱,严考亮,《轻松学对联》,济南大学出版社,2005年9月第1版。

[5]董海明,《中华经典楹联赏析》,中国长安出版社,2006年1月第1版。

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